גילוי שכינה לגויים
הרב יניב חניאיזאדרתשעז15/03/2017
שאלה:
רש"י אומר "שלא תשרה שכינתי עוד על עובדי כוכבים" על איזה גוי הושרה שכינה בעבר? ולמה משה מבקש דוקא בקשה זו?
תשובה:
היו הרבה גויים ששרתה עליהם שכינה- נח לדוגמא, מתושלח לפי חז"ל היה צדיק, בלעם הוא דוגמא מסויימת ועוד...למה משה מבקש זאת דווקא כאן, זו שאלה מעניינת. אולם נראה שכאן הוגדר הפירוד בין עם ישראל לאומות, על פי חכמים במתן תורה "ירדה שנאה לעם ישראל", כלומר- העמים התחילו לשנאות את עם ישראל. מתן תורה הפריד בינינו לבין הגויים... ואז בא פתאום מתן תורה והיתה מחשבה של להחליף את עם ישראל ומשה מנצל את מעמד הסליחה כדי לקבע את היחס המיוחד לעם ישראל.
תשובות נוספות בנושא-
שכינתו
זו שאלה מורכבת מאוד שנוגעת להמון המון יסודות אמונה עמוקים שצריכים ללמוד בצורה מקיפה ואיטית, זה בהחלט לא משהו של תשובה קלה וגמרנו. אבל העיקרון הוא שהשכינה היא שניהם, היא גם גבר, שבאופן רוחני הוא לאו דווקא "חזק, דומיננטי, גברי", אלא יותר החלוקה היא בין משפיע למושפע, בין נותן זרע למטפח ומפתח זרע... והשכינה יכולה להיות מתוארת משתי הצדדים, היא כוללת ומכילה את שניהם. תלוי בתפקיד ובהקשר של אותו רגע ואותו זמן (במובן של מן כפי שאנחנו רואים אותו, כי הרי למעלה אין זמן, כמובן).
אותו דבר לגבי המשיח- יש לו המון תפקידים, שחלקם קשור לפיתוח הוולד והלידה ולכן הוא מתואר כך במקרים ובזוויות מסויימות.
זה אחד הדברים שהכי קשה להתרגל אליהם בלימוד תורה- הזוויות והבחינות השונות שיכולות להיות מתוארות על אותו עניין.
זו שאלה מורכבת מאוד שנוגעת להמון המון יסודות אמונה עמוקים שצריכים ללמוד בצורה מקיפה ואיטית, זה בהחלט לא משהו של תשובה קלה וגמרנו. אבל העיקרון הוא שהשכינה היא שניהם, היא גם גבר, שבאופן רוחני הוא לאו דווקא "חזק, דומיננטי, גברי", אלא יותר החלוקה היא בין משפיע למושפע, בין נותן זרע למטפח ומפתח זרע... והשכינה יכולה להיות מתוארת משתי הצדדים, היא כוללת ומכילה את שניהם. תלוי בתפקיד ובהקשר של אותו רגע ואותו זמן (במובן של מן כפי שאנחנו רואים אותו, כי הרי למעלה אין זמן, כמובן).
אותו דבר לגבי המשיח- יש לו המון תפקידים, שחלקם קשור לפיתוח הוולד והלידה ולכן הוא מתואר כך במקרים ובזוויות מסויימות.
זה אחד הדברים שהכי קשה להתרגל אליהם בלימוד תורה- הזוויות והבחינות השונות שיכולות להיות מתוארות על אותו עניין.
סיוע מדיני ממדינות זרות
אני לא מספיק מצוי בנושא כדי לצטט מקורות, אבל אני חושב שהדבר הראשון שצריך בכלל לברר ולהגדיר זה האם בכלל שייך לעשות שימוש במילה "צדקה" ךגבי יחס ממדינות חוץ, אני סבור שבעולם המאוד אינטרסנטי של הדיפלומטיה אין בכלל מקום לדבר על צדקה ביחס של סיוע למדינות אחרות. אולי ארגונים שייך יותר. לגבי עצם לקיחת כספים מגויים יש המון דעות, בודאי בימינו שבהם יש נוצרים שנותנים (או רוצים לתת) הרבה כסף ליהודים בתור צדקה. יש המון דעות בעניין... יש שסוברים שזה אסור לחלוטין ויש רבים שמקבלים כסף בפועל. אבל השאלה המרכזית, לדעתי, ביחס למדינות זה האם זה בכלל מוגדר כצדקה.
אני לא מספיק מצוי בנושא כדי לצטט מקורות, אבל אני חושב שהדבר הראשון שצריך בכלל לברר ולהגדיר זה האם בכלל שייך לעשות שימוש במילה "צדקה" ךגבי יחס ממדינות חוץ, אני סבור שבעולם המאוד אינטרסנטי של הדיפלומטיה אין בכלל מקום לדבר על צדקה ביחס של סיוע למדינות אחרות. אולי ארגונים שייך יותר. לגבי עצם לקיחת כספים מגויים יש המון דעות, בודאי בימינו שבהם יש נוצרים שנותנים (או רוצים לתת) הרבה כסף ליהודים בתור צדקה. יש המון דעות בעניין... יש שסוברים שזה אסור לחלוטין ויש רבים שמקבלים כסף בפועל. אבל השאלה המרכזית, לדעתי, ביחס למדינות זה האם זה בכלל מוגדר כצדקה.
שלום בית!
אני ממש מופתע,כי זו הפעם השלישית בזמן האחרון ששואלים אותי את אותה שאלה. אני מציע להוסיף מידי יום אחרי התפילה את פרק כ'. כמו כן בערב שבת, לא להגיד את החלק האחרון של "שלום עליכם"- "צאתכם לשלום", אלא להפסיק ב"בשבתכם לשלום". בהצלחה
אני ממש מופתע,כי זו הפעם השלישית בזמן האחרון ששואלים אותי את אותה שאלה. אני מציע להוסיף מידי יום אחרי התפילה את פרק כ'. כמו כן בערב שבת, לא להגיד את החלק האחרון של "שלום עליכם"- "צאתכם לשלום", אלא להפסיק ב"בשבתכם לשלום". בהצלחה
למה מקוואות הן ליד בית כנסת
זו בטח לא "סיבה הלכתית", אם כבר אז ברור שיש סיבה למה להרחיק מקוואות מבתי כנסת, כי זה בודאי לא צנוע ואני לא אתפלא אם יש נשים שנמנעות מלטבול בשעות מסויימות בגלל שזה קרוב לבית כנסת.
אני יודע שזה די נפוץ ואני מניח שהסיבה היא טכנית לגמרי- יש הקצאות של קרקע על ידי העיריה בכל מיני מקומות, וכשמקצים שאח "למועצה הדתית" או לצרכי דת, בונים עליו שני מוסדות שקושרים לדת- בית כנסת ומקווה. זה לא אמור להיות ככה וזו בעיה לעניות דעתי, אבל זה פשוט מסתדר ככה טכנית.
זו בטח לא "סיבה הלכתית", אם כבר אז ברור שיש סיבה למה להרחיק מקוואות מבתי כנסת, כי זה בודאי לא צנוע ואני לא אתפלא אם יש נשים שנמנעות מלטבול בשעות מסויימות בגלל שזה קרוב לבית כנסת.
אני יודע שזה די נפוץ ואני מניח שהסיבה היא טכנית לגמרי- יש הקצאות של קרקע על ידי העיריה בכל מיני מקומות, וכשמקצים שאח "למועצה הדתית" או לצרכי דת, בונים עליו שני מוסדות שקושרים לדת- בית כנסת ומקווה. זה לא אמור להיות ככה וזו בעיה לעניות דעתי, אבל זה פשוט מסתדר ככה טכנית.
זמן הרחקה
כן. זה מותר. גילויי חיבה שהם לא מגע מותרים בזמן ההרחקות.
כמובן, לא להגזים בצורה שתצביא ל"גירוי" גדול מידי. אבל זה מותר, וחשוב מאוד לשמור על הקשר והאהבה המילולית.
כן. זה מותר. גילויי חיבה שהם לא מגע מותרים בזמן ההרחקות.
כמובן, לא להגזים בצורה שתצביא ל"גירוי" גדול מידי. אבל זה מותר, וחשוב מאוד לשמור על הקשר והאהבה המילולית.
מציאת בת זוג
האמת היא שאני פחות בקי בנושא הזה בגלל שאני גר קצת רחוק מהעניינים- בצפת. אני מכיר את עמותת ישפה וכן כמה אתרי אינטרנט, אבל אתה בודאי מכיר אותם. אם אתה לא מכיר את ישפה הייתי ממליץ שתנסה להגיע אליהם.
האמת היא שאני פחות בקי בנושא הזה בגלל שאני גר קצת רחוק מהעניינים- בצפת. אני מכיר את עמותת ישפה וכן כמה אתרי אינטרנט, אבל אתה בודאי מכיר אותם. אם אתה לא מכיר את ישפה הייתי ממליץ שתנסה להגיע אליהם.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא תורה/ פרשת שבוע
מוצרים
